台灣的土地公

台灣的土地公:




用實地勘查的方式，介紹台灣許許多多的土地公廟，和有特殊造型極故事背景的土地公。就像是作者寫的土地公對於我們來說是非常親切的神明，並常見。但是這麼多的體地宮我們又了解多少，個地方的土地公又有啥樣的差異和故事背景，是有點學術性的第一手記錄的寫法，但還是得到很多有趣的資訊。

像是土地公的由來，土地婆的故事，神明界的戶政事務所，為何初一十五要拜拜，或是初二十六才拜拜的原因，頭牙尾牙幾吃潤餅的故事。都是常常遇到卻不之原因的事物。

盡職家僕犧牲生命，封為正神
周朝上大夫家中的家僕張福德，護衛主人之千金千里尋父而凍死途中，臨終前，空中出現「南天門大仙福德正神」九個大字。主人感動之餘，上奏周武王而追封之。周武王封贈『后土』，後世稱為土地公。
周皇感動之餘，說出『似此之心可謂大夫也』。所以現今土地公有戴宰相帽者，係因皇上冊封為大夫之故。

秦漢時有一張姓書生目睹戰爭造成遍地屍體，因此棄筆收屍，默默收埋吾人埋葬的屍骨，並定期祭祀，其死後被恭奉為土地公。現今墳墓旁的土地公，或許和此傳說有關。

土地婆

土地公希望『凡間百姓個個富有，人人過著快樂日子』。但土地婆認為世間的人應該有貧有富，才能分工合作。因此世間維持貧富差異，所以窮人討厭土地婆。
土地公見民間因家人去世傷心欲絕，起了惻隱之心，而想讓其復活。土地婆阻止：『生死乃為因果輪迴，切不可改變輪迴運作』，土地公因此打消念頭。

戶政工作

因土地公是為村里長兼管區的職務，所以據說人死後，需先到土地廟報備，並遞＼上死亡證明書，下葬后在到城隍爺處報到，注銷陽間戶籍，改登陸陰間戶口；有些地方的風俗是嬰兒出生後，家人也會到土地廟報告，一方面相土地公登記戶口，一一方面也為嬰兒祈福。

在農曆初一、十五『互市』交易完成，在翌日也就是初二、十六，為了慶祝交易成功，便會宴請家人和有功人員，而河洛人在『吃』之前會先祭拜土地公，感謝其賜予他們豐盛的五榖雜糧，並感謝土地公讓他們交易順利，『做牙』的習俗因而產生。

台灣民間一般認為正月初二，正值農曆新年期間，諸神上天庭奏報玉皇上帝，尚未回到凡間，而正月十六時，上元節又剛過，故將二月二日視為每年首次做牙，故稱之為『頭牙』，而十二月十六日則是每年最後一次做牙，故稱之為『尾牙』。
商號例於此日舉辦酒餚，宴請同仁，謂之作頭牙，若未被邀請，便表示以不續用。十二月十六日尾牙，農民及商人等以五牲供奉土地公，宴請所故之人。上人辭退職工，也於是日聚餐中決定，云如有以雞頭被敬者，即在解雇之列。」




















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