第一次參加阿美族的Ilisen ，也是漢人俗稱的豐年祭，對於這個娛樂觀光的形容名詞，在現在推廣傳統文化的阿美族人來說，有那樣的不悅，在於他們的認知，這個活動不是單單慶豐收跳舞喝酒這樣的『容易』，因為這個年祭包含了，階層訓練、迎靈祭祖、祈福儀式、文化傳承、體能競技、歌謠舞蹈、感恩酒會乃至最終的除舊迎新儀式。這次算是較完整參與，也對於這樣的漢人的豐年祭，阿美族的ilisen有不同的觀點。
迎靈祭祖 這裡是太巴塱部落豐年祭的源頭，每個阿美族部落都有自己的年祭故事，這裡在早先是有獵人頭文化的，因為地理位置原因（就是寶地所以），部落必須強悍才可以維生。而這個家族的爸爸『老祖宗』犧牲自己的人頭，給兩位兒子砍頭，之後每年在這裡都會有祭祖儀式（我忘記內容為何老爸要犧牲自己 /// ），這就是最早太巴塱ilisen的源頭，所以太巴塱人並不喜歡豐年祭這樣的稱呼，因為觀光客看到的只是年祭的些許歡樂部分，其中有許多嚴肅莊嚴的儀式。在照片的祖屋，日本統治前屋外都會有人頭骨排列在門外的景致，一直到日本人禁止。而室內就是長老們祭拜祖先和討論年祭的地方，這也是lilsen第一個早晨。
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跟奇美部落報佳音，這個故事的由來，是早期別的部落要攻打太巴塱部落，而奇美部落有兩兄弟發現早先通報，讓太巴塱有所準備而守住家園，從此兩個部落變成的姊妹部落，所以之後每年年祭都會有壯年階層的青年去通報給奇美部落，兩部落還是有所距離，必須都是一早天剛亮就集合完畢跑過去（現在當然比較科學，哈哈）。到了部落後，奇美就會有很大的歡迎儀式，主要是聽奇美耆老和頭目說話，還有就是奇美部落的年輕人會一個一個來敬酒（加加應該有快20位），這就是最愛與恨的魔鬼是的甜蜜，大約都要喝到幾瓶酒。而敬酒也是個很特別的儀式，用竹子做的敬酒杯，當奇美人拿到客人面前會說聲（請喝酒），大部分客人都會一乾而敬，但是有時候也會遇到客人說『請主人先喝』（阿美語），然後兩人互相用超敬意的意念，要對方先喝下『酒』，情況大概就是100元熱炒那種激烈划拳的氛圍，只是這是用『敬意』為出發的論調。在奇美回贈然酒和檳榔之後，還會有兩部落一起共舞唱歌，太巴塱部落的人會偷偷離開，但是奇美部落也會很好客的，把要離去的族人再一一請回來跳舞喝酒（像漢人去迎娶吃飯要偷偷走）。最後唱歌而來，當然也要唱歌而走。
年齡階層成年儀式（ Misasral ），阿美族有很傳統的階層制度，約五年一階層，每個階層有自己的聚會和名字，而孩童並不算任何階層。所以要進入階層就必須經過一個儀式，簡單來說就是成年禮。這個儀式整個過程還滿多事情的，先需要上各階層（稱學長好了）的人帶領到山上學習，狩獵採野菜等等，就是如何在山上生活的技能，時間大致上是兩天以上（以前要非常多天），聽說在晚上就是學長教導學弟的時間，基本上只要有傳承到的學弟，都會被學長打一下屁股，所以在很多阿美族小朋友的眼中，ilisen的成年禮就是被打屁股和打獵的開始。在下山前會製作好祭場的火把還有照片那東西（樹心嗎？查不到也記不得），然後從山上回到會場，等待隔日的受階儀式。在以前到現在原住民都沒有文字的存在，所以都是經由長輩的肢體傳承和口述故事，才可以讓文化和知識延續下去，所以這樣的儀式在以前整年都在務農的阿美青年來說，是很重要的文化和教育傳承。
而後半段就是漢人（觀光客）較有機會接觸的事情，也就是在祭典會場，穿傳統服飾，讓父親把佩刀教給青年手上，這是種光榮的傳承，但有些人的父母不能參與，可以看出青年眼中多了點……感觸。再來接受頭目的訓示完，然後打屁股象徵進入阿美階層，也就是成年了。
引靈祭祖
一個嚴肅的儀式，在祭典前幾日的每個晚上，不管是任何天氣，發源地Saksasral年輕階層開始在發祥地這裡進行迎靈祭祖之各式準備工作，到很晚（或是說很早）才會離去，而年輕人就是在那兒學習，高階層的學長就會教育生活和說歷史，當然教你同時，要你快速記憶，就是會鞭打屁股，這裡是男生的聚集場所（生人勿近），也因他的起源有些神祕的宗教成分，是不透漏給外人知道的活動。在典禮當天，頭目會帶領年輕的階層來此祭祀，在祭祀完畢，年輕人圍圈唱歌跳舞，而一旁的很高階的學長就會唱名，今年有功的年輕人領取肉和酒享用，被唱名的青年會高聲呼喊『謝謝』代表尊敬和榮耀，在以前太巴塱人很少會有機會接觸到酒，所以這樣享用酒的時刻也是得來不易。當然我們拍攝的人這次也有分到肉，據說食用後方能保身體健康，這是一個對於先祖和長輩尊敬的活動。
傳說中的豐年祭終於出現，在部落ilisen是個敬老迎賓的活動，主要是表演給長者和歡迎外來賓客的舞曲，這也是漢人印象中豐年祭全貌，因也是外賓較有機會參與的地方。不過跟我印象中很快樂一直歡唱跳舞喝酒有所差距，很多的曲目感覺還是跟祖先說話，或是祭祀祈福那樣溫溫的歌曲，而族人都會繞著圓圈圈，手牽手變換腳步的一首首跳下去，有較高階層的或是領唱者教唱嗎？？一跳就是一兩個小時。而有少女隊、娃娃兵的表演就是真的純表演，很賞心悅目，但基本上跟傳統較沒關連，就單單表演給外賓欣賞。而媽媽和阿嬤的表演，就是我印象中阿美族豐年祭會做的事情，大家牽手大聲唱歌。據說紅色的服飾並不是傳統南阿美的顏色（以前是藍色吧！沒記錯），比較是花蓮市阿美族的衣服，而且是為了當年賺觀光客錢的服飾，嗯，反正大家喜歡就好，這就比較少人去在意了。
在會場看到很多年輕的阿美族人，他們所參與的活動就是這階段的跳舞，然後家長早有準備準備椅子在旁欣賞，不是不好，只是感覺應該有更多的事情應該去參與，但想想自己，好像也沒有這樣的責難，對於文化我個人覺得，路通了，文化就薄了。
請益活動：低年齡階層會向上一個階層的學長請益，接受精神和肉體的成長，
這個傳統我個人很喜歡這樣的感和互動，基本上就是上面階層的會先在家集合準備好學弟的請益，當然這是難得同年齡的聚會（吧！我猜）慢慢的人越來越多，然後先自己圍圈圈唱歌、喝酒、跳舞，而較低的階層也先在集合地點先唱歌跳舞，到一定的人數和時間的氛圍夠了，就跑到學長的地點一起唱歌跳舞，讓學長教一些不懂的曲目和舞步，然後一群人凝聚在一起，一同大聲的唱歌和賣力的跳舞，當然最後還是要被訓示和打屁股。
階層基本上名字像是颱風命名一樣，有三十個或是四十個名字（數量是我猜啦），就甲用了下一個就是乙，這樣輪序下去，不過如果遇到當階層有多數人遇到不好的厄運，就會用儀式改名把不好的名字替換掉。而每個階層都有自己的服飾，主要就是美觀可以分辨是哪個階層的服飾就可（應該啦！）。
其實這次真的看到很多不同於新聞和印象中的豐年祭，阿美族的年祭ilisns有許許多多的行家行程，雖然不適合觀光客。
豐年祭I LISIN http://www.weshin.idv.tw/tbl/f1.htm
豐年祭是阿美族最大、最隆重的祭典活動，每年在主要的農作物收穫後舉行，除了慶祝豐收外，還有慎終追遠、緬懷祖先功蹟的重要意涵，如同漢族的『過年』，阿美族部落需經『年祭』的除舊迎新、驅邪祈福祭典活動，才進入新的年度，這段期間，太巴塱的阿美族稱之為『Pipik Dan No Mihca』，意指一年裡的轉折時期。
太巴塱的『年祭』是以一系列的活動形式呈現，目前已簡化為五天，內容包括階層訓練、迎靈祭祖、祈福儀式、文化傳承、體能競技、歌謠舞蹈、感恩酒會乃至最終的除舊迎新儀式，都與傳統的信仰體系緊密結合，部落祭司也同時進行全部落的潔淨禮儀並祈求年年豐獵、豐收，全部過程莊嚴神聖，與一般人認知中歡慶作物收割或單純的飲酒歡樂聚會有相當差距。
為迎接一年一度的豐年祭，留在部落的居民約在數星期前就全體參與籌備，而負有保衛部族安全重任的男子也在過程中進行各階層組織與訓練，並隨著成年禮的洗禮，進入生命中的 另一個階段。由豐年祭的全部過程中可以清晰看出太巴塱部落的傳統信仰，也是部落從古至今傳承下來最珍貴的文化資產。（轉載）
